Charles University Protestant Theological Faculty

อ่านรายละเอียดที่เป็นทางการ

คณะศาสนศาสตร์โปรเตสแตนต์ (เดิมเรียกว่า คณะศาสนศาสตร์โปรเตสแตนต์ฮัสโกสโลวาเกีย ) ก่อตั้งขึ้นในกรุงปรากเมื่อวันที่ 28 เมษายน 2462 ก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่งมีข้อ จำกัด มากมายเกี่ยวกับโปรเตสแตนต์ในดินแดนเช็ก (ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคาทอลิกออสเตรียที่ เวลา) และผู้สมัครรับใช้กระทรวงต้องไปกรุงเวียนนาเพื่อศึกษา ด้วยการก่อตั้งรัฐเชโกสโลวะเกียใหม่หลังสงครามเกิดขึ้นเสรีภาพทางศาสนาอย่างเต็มที่

กลับเนื้อกลับตัวและนิกายโปรเตสแตนต์นิกายลูเธอรันรวมตัวกันเพื่อก่อตั้งโบสถ์ Evangelical แห่งสาธารณรัฐเช็กเบร ธ เธนและหนึ่งในการกระทำแรกคือการจัดตั้งคณะศาสนศาสตร์โปรเตสแตนต์เพื่อฝึกอบรมนักศึกษาเทววิทยาและศาสนจักรจากโบสถ์อื่น ๆ ในปีแรกของการดำรงอยู่คณะมีนักเรียน 14 คน แต่ในไม่ช้านี้ก็เพิ่มขึ้นเป็น 78 ในปี 1923 และ 160 ในปี 1929 ผู้หญิงเริ่มเรียนที่คณะในปี 1922; จำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นอย่างมากหลังจากที่คณะสงฆ์ของ Evangelical Church of Czech Brethren ตัดสินใจที่จะบวชสตรีในกระทรวงในปี 1953 ในระหว่างการยึดครองของเยอรมันคณะถูกปิดตัวลงพร้อมกับสถาบันการศึกษาระดับสูงอื่น ๆ สงครามโลกครั้งที่สองสิ้นสุดลง ในปี 1949-50 มีนักเรียน 230 คน

ในปี พ.ศ. 2493 รัฐคอมมิวนิสต์ได้ตัดสินใจว่าคณะควรแบ่งออกเป็นสองโรงเรียนคือคณะศาสนศาสตร์ฮัสสำหรับนักเรียนจากคริสตจักรเชสโกสโลวาเกีย Hussite และคณะศาสนศาสตร์ Comenius Protestant สำหรับนักเรียนจาก Evangelical Church แห่งสาธารณรัฐเช็กเบร ธ เธนและโบสถ์เล็ก ๆ ภายใต้คอมมิวนิสต์ Comenius คณะประสบปัญหามากมายและจำนวนนักเรียนลดลงต่ำกว่า 100 สำหรับส่วนใหญ่ของปี 1950 และ 1960 คณบดีเป็นนักบวชโปรเตสแตนต์เช็ก Lukl Hromádkaนักบวชชั้นนำของสาธารณรัฐเช็ก หลังจากการล่มสลายของระบอบคอมมิวนิสต์ในปี 1989 โอกาสใหม่ ๆ เปิดขึ้นสำหรับคณะ Comenius มีจำนวนนักเรียนเพิ่มขึ้นอย่างมาก ในปี 1990 Comenius คณะได้รวมเข้ากับ Charles University และเปลี่ยนชื่อเป็นคณะศาสนศาสตร์โปรเตสแตนต์ ในปี 1995 ได้ย้ายไปยังสถานที่ขนาดใหญ่กว่าบนเว็บไซต์ปัจจุบัน ในปี 2550-2551 คณะฯ มีนักศึกษาประมาณ 500 คนและอาจารย์ประมาณ 25 คน

ตราคณะและสัญลักษณ์

คิด - ทำ - พูด: เทววิทยาเหมือนเกลือ

ภาพสะท้อนบางอย่างเกี่ยวกับตราสัญลักษณ์ของคณะ

พาเวลฟิลิปปินส์

เมื่อคณะศาสนศาสตร์โปรเตสแตนต์ปรากก่อตั้งขึ้นในปี 2462 ผู้ก่อตั้ง บริษัท ต้องเผชิญกับงานเล็ก ๆ ชิ้นเดียวนอกเหนือจากงานสำคัญอื่น ๆ อีกมากมาย: วิธีการแสดงให้เห็นถึงขนบธรรมเนียมประเพณีที่พวกเขาสร้างขึ้นและเป้าหมายที่พวกเขาตั้งเป้าไว้ พวกเขาจึงออกแบบตราสัญลักษณ์ใหม่ซึ่งยังคงใช้มาจนถึงปัจจุบันเป็นตราประทับของคณะฯ

มันเป็นสัญลักษณ์ที่จะเข้าใจได้อย่างไร?

ในใจกลางของการออกแบบเป็นวงกลมเราเห็นถ้วย สิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์ที่ชัดเจนถึงความเชื่อมโยงกับมรดกแห่งการปฏิรูปของเช็กโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ Hussite Reformation ซึ่งเป็นการแนะนำการรับถ้วยโดยผู้อุปถัมภ์ในการฉลองงานเลี้ยงของลอร์ด ในปีค. ศ. 1417 คณะศาสนศาสตร์ทั้งหมดของมหาวิทยาลัยปรากเรียกร้องให้มีการมีส่วนร่วมภายใต้ทั้งสองชนิดทำให้เกิดการปฏิวัติและเสี่ยงต่อการดำรงอยู่: ภายในหนึ่งปีสภาแห่งรัฐธรรมนูญได้ถอนใบอนุญาตสอน ในการเลือกสัญลักษณ์นี้คณะใหม่ได้แสดงให้เห็นว่ามีความมุ่งมั่นต่อถ้วยรางวัล (ซึ่งทั้งหมดนี้อาจนำมาใช้) เช่นเดียวกับที่ Hussites เคยเป็นมาและมันได้ปฏิเสธลัทธิประเภทต่างๆรวมถึงลัทธิเกี่ยวกับศาสนศาสตร์

ในครึ่งบนของการออกแบบรอบเราสามารถอ่านคำภาษาละติน: SAPERE, AGERE, LOQUI ซึ่งมีความหมายเป็นภาษาอังกฤษ: คิดกระทำและพูด ต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์ของคำขวัญนี้กลับไปที่ Jan Amos Komenský (Comenius) ซึ่งเป็นอธิการคนสุดท้ายของ Unity of Brethren การเลือกคำศัพท์เหล่านี้และวิธีการเชื่อมโยงเข้าด้วยกันสามารถเข้าใจได้โดยไม่มีคำอธิบายเพิ่มเติม ศาสนศาสตร์ที่คณะใหม่ต้องการปลูกฝังควรมีความรู้ทางวิชาการซึ่งต้องมีวินัยทางปัญญาอย่างเข้มงวด ควรนำไปปฏิบัติได้จริงนำไปสู่การปฏิบัติ และในที่สุดมันควรขึ้นอยู่กับบทสนทนาปฏิเสธวิธีการอื่นทั้งหมดในการค้นหาความจริงนอกเหนือจากพระคำ ลำดับที่วางเงื่อนไขอาจจะเป็นที่น่าแปลกใจกับ "พูด" ในสถานที่ที่สามสร้างจุดสุดยอดของคำขวัญ แต่ความประหลาดใจนี้จะหายไปเมื่อเราระลึกถึงความสำคัญอย่างยิ่งที่การปฏิรูปสาธารณรัฐเช็กติดอยู่กับเสรีภาพในพระวจนะของพระเจ้า การประกาศพระคำที่ปลดปล่อยอย่างเสรีนั้นอยู่ในตัวของมันเอง“ การกระทำที่อิสระที่สุด” (actus liberimus omnium) และสามารถปลดปล่อยคริสเตียนจากการถูกจองจำในบาบิโลน ซ้ำแล้วซ้ำอีกแม้ในช่วงเวลาแห่งการกดขี่ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคริสเตียนโปรเตสแตนต์เช็กก็ประสบกับความจริงที่ว่า "พระวจนะของพระเจ้าไม่ได้รับการผูกมัด" (2 ทิม. 2: 9) และในทางกลับกันมันก็สร้างพื้นที่สำหรับการพูด . หลังจากจากประสบการณ์และประเพณีนี้ผู้ก่อตั้งคณะมุ่งมั่นที่จะสร้างคณะเป็นที่พึ่งพูดฟรีฝังรากในเสรีภาพในพระวจนะของพระเจ้า

ในส่วนกลางของตราสัญลักษณ์ไปทางซ้ายและขวาของถ้วยแก้วเป็นปริศนาในรูปแบบของการอ้างอิงสองข้อในพระคัมภีร์ - เลวีนิติ 2:13 และมาระโก 9:49 ในทั้งสองข้อความจะพบคำว่า "เกลือ" (Latin sal) ความเชื่อมโยงระหว่างคำขวัญและคำพูดในพระคัมภีร์ชัดเจนเมื่อเรารู้ว่าตัวอักษรเริ่มต้นของคำทั้งสามในคำขวัญ (Sapere, Agere, Loqui) รวมกันเป็นคำละติน SAL

แต่เทววิทยาและคณะศาสนศาสตร์เกี่ยวข้องกับเกลืออย่างไร อะไรทำให้ผู้นำรุ่นก่อนของเราที่เลือกการออกแบบตราสัญลักษณ์เพื่อเลือกข้อความสองตอนนี้จากหลาย ๆ ที่ในพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงเกลือ? วันนี้เราสามารถเดาได้จากคำอธิบายที่พวกเขามีอยู่ในใจ อย่างไรก็ตามเราสามารถแน่ใจได้อย่างสมเหตุสมผลว่ารุ่นของใบเสนอราคาจาก Mark ที่พวกเขามีอยู่ข้างหน้าเป็นหนึ่งที่อาจไม่ได้ออกมาจากต้นฉบับดั้งเดิม แต่มักพบในการแปลปฏิรูปของพระคัมภีร์ ตามเวอร์ชั่นนี้คำพูดของพระเยซูคือ“ การเสียสละทุกอย่างจะต้องถูกชำระด้วยเกลือ” เราประทับใจกับความจริงที่ว่าในทั้งสองตอนคำว่า "เกลือ" นั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดของเครื่องบูชาที่เสียสละ เลวีนิติ 2:13 enjoins: "เจ้าจงปรุงบรรดาธัญญบูชาด้วยเกลือ อย่าทิ้งเกลือแห่งพันธสัญญาแห่งพระเจ้าของเจ้าจากเครื่องธัญญบูชา เพิ่มเกลือให้กับทุกข้อเสนอของคุณ”

เทววิทยาเป็นการอ้างอิงถึงการเสียสละ? ผู้ก่อตั้งคณะต้องการเน้นว่าคณะควรมุ่งความสนใจไปที่เนื้อหาหลักของข่าวสารของคริสเตียน - การเสียสละของพระคริสต์บนไม้กางเขนหรือไม่? อาจจะ. แต่บางทีพวกเขาอาจมีสิ่งอื่นในใจเมื่อออกแบบสัญลักษณ์ สำหรับในใบเสนอราคาทั้งสองเกลือถูกเรียกว่าเป็นส่วนผสมเพิ่มเติมที่กลายเป็นละลายและแยกย้ายกันไปตลอดการเสนอขายเครื่องบูชา และการสลายตัวและการกระจายตัวเองนี้เป็นหนึ่งในฟังก์ชั่นพื้นฐานของเทววิทยา เมื่อถามถึงสัญชาตญาณการรักษาตัวเองของตนเองมันทำให้ความคิดทั้งหมดของตนกระทำและพูดกับผู้ให้บริการทั้งชุมชนคริสเตียนและชุมชนพลเมืองเตือนและปกป้องพวกเขาจากการคอรัปชั่นของความเห็นแก่ตัว ได้รับการพิจารณาว่ามีความสำคัญน้อยที่สุดในโลกนี้ ด้วยวิธีนี้ศาสนศาสตร์สามารถมีส่วนร่วมในการสร้างความมั่นใจว่าครอบครัวมนุษย์จะไม่สูญเสียมิติของการปฏิเสธตนเองและความสมัครใจโดยที่ชีวิตของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และการอยู่ร่วมกันอย่างสันตินั้นเป็นไปไม่ได้